清明後五日，天氣清朗。糾結超過三年的新冠肺炎疫情，終於緩解!人們正逐漸恢復過往正常社交、旅遊活動等。延宕許久的林世堂、王鈺汶榮董賢伉儷專訪，也因緣俱足的圓滿訪談。那天與兩位菩薩相約居家附近火熱咖啡，勝似熟識已久的老友，天南地北、無拘無束的暢談三小時，真叫一個「痛快」!

台南的白河是蓮花的故鄉，純樸美麗，淑純菩薩生長於白河，說話輕慢，有蓮花般高雅的氣質，恰如其名。什麼樣的因緣讓她走入法鼓山這個大家庭？且聽聽淑純菩薩的分享。

國中時期，曾在作文題目「我」書寫疑團，我是誰？誰是我？ 我從何處來，將往何處去?生命的任務是什麼？終點是哪裡？試著尋找這一連串問題的答案。 生長在五十年代，社會經濟普遍貧乏，但還不至於餓肚子，不免嚮往未來自己與父母都能過上更充裕無憂的好日子。高中時期的自己，有一個精神上的大願望，夢想能像傳記人物的「立功、立德、立言」而不朽？這種高調的大願說起來恐被人笑，因為太過自豪與不自量力了，只能把這顆大種子藏在心裡。

認識張華倚菩薩多年，她一直予人低調、沈穩、冷靜的感覺。個子嬌小的她，擔任義工從不宣揚，總是默默就把事情完成。直到有次機會，聽別的菩薩說起法鼓山的水月道場──農禪寺，她是參與其中的建築師，對華倚菩薩更加好奇。「其實我在參與農禪寺重建時，根本對佛法不了解，甚至沒什麼感覺。」當時華倚菩薩在大元聯合建築師事務所上班，公司老闆姚仁喜菩薩是位虔誠的佛教徒，對於護持佛教總不遺餘力。「當時我的老闆帶著我們打坐，跟我們分享佛法，我在事務所1、20年，就是沒有慧根，一直沒學佛。」

四年級生的童年往事 許吉欽菩薩是農家子弟，小時候放學回家之後要下田、放牛、割草。他回憶小學時一年只能買一雙鞋子，呵護鞋子呵護得不得了，朝會檢查完鞋子，回到教室就把鞋子脫下，放學的時候把鞋子掛在脖子上打赤腳走路回家。

楔子-每年冬季返鄉的候鳥 因為經營貿易公司，多年來王詠秋菩薩是穿梭在兩岸三地和世界多國之間的空中飛人，認真算起來，她在他鄉的時間遠多過待在家鄉的時間。可是每年到了年末，她一定回到故鄉麻豆，到母校麻豆國小和麻豆國中親自頒發獎學金給學弟學妹，並且請他們吃飯。王菩薩不僅僅是金錢上支持家境清寒的學弟學妹，她更重視他們的人格養成，所以她堅持每年一定要回來和學弟學妹見面，表達對他們的關心，和瞭解他們的現況。王菩薩說：只是給錢並不夠，還要給他們情感的關懷。她希望接受獎學金的學生在感受到他人愛心時，也能學會關懷別人。

投入勸募，積極參與法鼓山的建設 進入佛法大門，有八萬四千法門，門門可入，神奇的是因緣不可思議。 做擅長的事往往事半功倍，不僅成效佳，歡喜又給力。主角梁順旭菩薩一進入法鼓山，就找到最能使力的位置。順旭菩薩經營幼教事業，身心煩忙，透過朋友介紹，報名參加農禪寺初級禪修班，希望能從學習禪修中得到安定身心的方法。初訪農禪寺，入寺時，進入眼簾的第一個畫面，是果雲法師正在爲信眾講解如何勸募。當日學習禪修方法後，他也一腳踏入法鼓山勸募行列。

法鼓山方丈和尚果暉法師在其新書《平安最幸福》中提到：「佛法的修行，是從苦的品嘗開始的…，苦是最好的良藥，…」而新任法鼓山潮州分會召委林玉師姐的菩薩道起點，也正是因為她年幼時的心靈很苦。

多蹇的童年與婚姻 雅涵菩薩家居萬里山區，家中務農，父親為養育七個子女，平時以採礦維生。而孩子們下課後都得幫忙農務，割草、餵雞鴨、養鵝是她童年的記憶。 雅涵菩薩在國小畢業後，即到城裡的工廠工作，而假日就回家幫忙農務。雖已逢九年國民教育實施的年代，但雅涵菩薩生長在傳統重男輕女的家庭，未能繼續升學，低學歷的自卑感伴隨她好長一段時間。