大悲心起 同心同願

專訪北三區副召集人 蘇妧玲菩薩

在2015年由榮譽董事會在北六區，舉辦的第一場關懷聯誼會中，受邀前往分享「滿一個願」單元中令大家讚嘆不已的蘇妧玲菩薩，目前除了擔任北三區副召集人；並身兼香港道場顧問，法鼓山全方位義工。會本部為了服務更多的榮譽董事，特別摘錄以下的演講內容，讓更多人一起來分享妧玲菩薩與聖嚴師父之間一段精彩又殊勝的生命故事。

其實我很早以前就景仰師父，1969年當我念文化大學的時候，有一天在大成館見到師父，可是那個時候我不知道他就是聖嚴師父。但對師父的印象已經烙印內心裡。所以大約在1987年的時候，當我知道有一位法師是禪師的時候；啟發了想要追隨他的心願。所以我就到農禪寺去找聖嚴師父。他問我妳要學什麼？我說我要學禪法，他問我妳要求什麼？我說我要求智慧。師父就對我說去知客處報名吧。就這樣，第二天他又叫我來聽《金剛經》，那麼我又去了。他又在門口等我問我妳皈依了沒有？我說我還沒有。師父便說等一

下我皈依妳也來，就這樣跟著師父了，結果當我拿到皈依證的時候，師父給我的法名是果智。我非常感動當下不禁落淚了，並告訴自己我要做一個有智慧的人。那要如何做一個有智慧的人就是要學禪修，把自己心中所有的煩惱心去除就能夠產生慈悲心。就在打了那麼多的禪七當中，最後在話頭49當中我終於體會到了什麼叫煩惱即菩提。

這要回歸到最初我到東初的時候，有兩個小故事跟大家分享。一個是師父帶我看花，就告訴我說這是薔薇、這是玫瑰、這是牡丹，可是我說這不都是花嗎？師父很慈悲的說那還有個「花」字。為什麼「花」字要捨呢？捨了花要「提起」什麼？那時候我就放在心上，也沒有表現出來。在1998年要買象岡道場的時候，我跟師父說我們要蓋道場，當然是需要錢嘛。師父說對啊，我們是需要錢的。師父就問我說妳有什麼想法？我說我們台灣有榮董啊，為什麼不在美國也找榮董。師父說這是要發「心」去跟人家溝通的。我就回答說我們就找一個人啊！師父說那就是妳了！

我感恩師父當時讓我在象岡和東初學習怎麼樣募榮董，當然這本來就是師父的恩德，所有的都歸功於師父。因為有他帶領當地的信眾，那麼就需要一個人將師父的心聲說出來，從此我更深入走進師父的內心世界，將師父的所有想法、計畫跟大家分享，所以象岡就這樣子買下來了。那種心情是非常喜悅的，會覺得說在台灣我們沒有法鼓山，就來建設法鼓山，在美國沒有象岡建設了象岡，那麼將來在全球各地只要需要我們法鼓山弘揚佛法的地方，就有法鼓山。那時候我們是需要很多的經費的，那唯一的方法就是努力的去接引，如何接引呢？就是募人、募心跟募款；可是那個款要怎樣募來？是不能夠用嘴巴說的，是需要你以行動去感化人家的，讓人家知道我們法鼓山是那麼的好。我就是運用這禪修的平等心、慈悲心不斷地磨練之下，終於可以面對大眾。

其實師父早期募款是很靦腆的，師父也不敢說募款這個事情，我也不敢說這個事情。可是很奇怪只要發了願，好像這個事情可以成功；所以2005年我就發了一個要募一百個榮董的心願，結果這一百個榮董我在五年之內就圓滿了。

我為什麼要這樣子做呢？而我的平等心從那裡來呢？剛才還有一個故事沒有講完，另外一次是師父帶我去看狐狸，在象岡有一個小鳥窩裡面住了一家子的鳥，那象岡也有鹿的人家，也有狐狸的人家。那小鳥在生了小小鳥的時候要出去找食物，把蟲啣進來餵那些小小鳥。當時象岡的義工菩薩們都非常疼愛這個家族，可是我呢覺得疼愛是可以的，但是不能夠迷戀這個家族，所以我也就沒有跟著大家每天去看小鳥。後來師父出現了就問我，你怎麼不去看牠們？我呢就只靜靜地這樣。師父便帶我去看那個狐狸的家庭。那時覺得師父一定有他的道理而不是隨便讓我做什麼，是要讓我啟發我內心的，所以我就每天都去看那個家庭，倒沒有每天去看那個小鳥，我每天守在那個狐狸洞的前面等狐狸出來，看它要做什麼？結果有一天終於讓我等到了，當我與狐狸相互對看我是那麼的平靜、那麼的安全。可是當一隻小鳥掉在地上的時候，狐狸馬上從洞裡面躍出來；然後啣了就進去了。那場景當下令我非常地震撼，我深刻的體會到所謂「法住法位」。那時候我才明白眾生是一律平等的，就是要有一個平等慈悲心去對待所有一切的眾生，尤其是對我們越不好的人，那是自己的菩提心不夠；對我們好的人這表示彼此的因緣俱足。

當我們遇境好的或不好的時候，逆境對我們是最大的衝擊，有了大的衝擊才能夠成就大的事業。所以當我們在做關懷的時候，可能不一定是順境，有時候也會碰到逆境。可是那個逆境你要怎麼做？回家懺悔是自己菩提心不夠，那麼你接引來以後接著要如何做呢？必須要全心的陪伴，凡是所有法會、所有的禪修、所有我們法鼓山的活動你都必須要瞭如指掌。至於我們如何看待接引來的人，那是需要我們的精進心使我們能夠平靜，使我們能夠安定。如此我們才會看到菩薩需要的是什麼？當然他的需要就是我們要給的，我們不可以吝嗇。包括我們的時間、我們的金錢、我們的所有一切一切的愛都要奉獻出來，而這種奉獻是不分宗教、什麼人、什麼地區或老少都不能分的，而且還要依教奉行。

所以我們很感恩這個榮譽董事會現在推廣的是老、中、青、少、幼。而這五項老實說並不是很難，但要如何去做呢？有一個數學的名詞叫–點、線、面。我就從一個點開始，那個點就是那家庭的一條線，我們從那家庭這條線上的點，再橫出去又會有他的朋友另一條線，我們再把這個橫出去的線又可以變成點，又可以變成線，最後就變成了因陀羅網。而這就是華嚴學的思想，「一即一切，一切即一。」它是重重無盡不相牴觸，圓融無礙的法界觀。所以這一個點可以包含了所有的一切，而這一切也能夠回歸到一個點。而這個點這個一我們還得放下。這就是剛才說的第一個故事，最後那個「花」你也要放下它。如此我們才能夠做到三輪體空，這樣才不會把接引來的人據為己有。你是我接引的所以你要聽我的，我們的兒女都不聽我們的，我們又如何能去要求人家聽我們的。所以我們必須要精進，把法鼓山的理念、法鼓山的活動、法鼓山有多少個基金會全部都要背起來。為什麼？因為我們有八萬四千不同的人心，那麼多的眾生你要如何知道他可以護持耕耘我們的哪一個區塊的福田與他相應？當你的心安定的時候你自然就可以看到，他是可以跟我們法鼓山相應的。

聖嚴師父教導是全面性的，既然是全面性的，他每一樣教的既廣且深，你都可以拿出來運用。所以2001年師父跟我說你要大用，不要小用。我想了一下，用就用吧管它大還是小，就儘量用吧！所以現在我覺得大家要怎麼看眾生，我們要有一種感恩眾生心，所有眾生都是我們的善知識，華嚴經的五十三參，就是這樣教導我們的。報三寶恩、報師恩這是一定的。除了要敬僧以外我們還要護僧，這是我們的團體，這是僧寶教下來的所以我們要護持。此外我們還要感恩我們父母恩，能讓我們在這裡學習佛法，所以我們要運用我們所有的資源，把所有的資源通通運用出來的時候，相信我們2015年光明遠大是無窮盡的。我們要報師恩，道心為第一，健康也要注意，還要精進心，在法鼓山的普化教育裡面我們可以學到更多的智慧和慈悲。我們要大悲心起一定要同心同願，如果你同心同願你就是大悲心起，就是菩薩行。最後在這裡祝福大家有一個光明遠大的未來，為我們的未來、為我們自己、為我們的代代、我們的千年道場。

1988年完成「海會雲集」第一支介紹農禪寺錄影帶。師父贈與的親筆墨寶。
(採訪／榮董會企劃組)